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陈荣衮——近代教育家

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 陈荣衮(1862-1922年),字子褒,号耐庵,别号妇孺之仆,广东新会外海乡(今属江门市郊区)人。少有文名。光绪四年( 1878年)中秀才,后在广州六榕寺附近设馆教学。 光绪十九年应乡试,中式第五名,膺五经魁,名列康有为之前。 后读了康有为的文章,自愧不及,遂拜康有为为师,与邑人梁启超、 卢湖父等人“万木草堂”攻读。除学习经史之外, 还常到双门底“圣教书院”阅读教会翻印的西方书籍,兼学英文。

  光绪二十一年(1895年)春,陈上京会试,参加康有为、梁启超发动的“公车上书”签名活动。夏,又参加“强学会”, 倡导维新。同时,开始编撰《妇孺须知》一卷, 次年又印行《妇孺浅解》等书。光绪二十三年,出版《幼雅》一书,撰文《俗话说》, 主张讲俗语、写俗字。

  光绪二十四年(1898年)春,陈在京参加康有为、 梁启超组织的“保国会”。“百日维新”时期,任译书局于事。变法失败, 他于是年八月东渡日本,在神户《东亚报》社主任韩文学、 主编侨本海关(日人)帮助下,遍访各地中、小学校,考察教育方法, 受到著名教育家福泽谕吉办的“庆应义塾”的启发,决心进行教育救国。

  光绪二十五年(1899年)初,陈荣衮回国, 撰文指出“文言之祸亡中国”,提倡报纸宜改用白话文,是我国提倡白话文的第一人。从此,他投身教育和编写妇孺课本, 一度赴开平县邓氏家塾任教,不久即去澳门,在荷兰园正街设馆教学, 初名“蒙学书塾”(后改“灌根书塾”)。 是年又组织“教育学会”(后改“蒙学会”),废止初级学生读四书五经,使用改良的白话文课本。

  光绪二十六年(1900年),陈编印多种妇孺读本为教学教材,主要有《妇孺三字书》、《妇孺四字书》、《妇孺五字经》,以通俗白话文体,动用日常生活及用品为内容, 取代传统的启蒙《三字经》、《千字文》、《幼学诗》,为我国最早的白话文童蒙课本。此后十多年,他在教学中陆续编写各种妇孺课文及参考书,计有《妇孺新读本》、《妇孺论说入门》、《妇孺学约》、 《妇孺中国舆地略》、《妇孺信礼材料》、幼学文法教科书》、 《小学国文教科书》、《七级字课》、(一至五种)等等,共数十种之多。 此外,还编著《教育说略》等书,编辑《妇孺报》、《妇孺杂志》等,时人称他为改革启蒙教材的先驱。

  光绪二十九年(1903年)起, 陈办的“灌根学塾”兼收女生,为我国男女同校最早的学校之一。并且开办佩根平民义学、赞化平民义学、灌根劳工夜学等,受到澳门人士好评,称他为“福翁”。

  民国7年(1918年),迁灌根学堂至香港,后改称“子褒学校”,男女生二百余人。次年与基督教友创办“联爱会工读义学”、“联爱女校”、“圣士提反义学”等。他所办的学校,成绩优良, 故被誉为“东方之辈斯塔洛齐”(瑞士著名儿童教育实践家)。 知名人士如洗玉清、陈德芸、利铭泽等均受业陈门。

  他曾任全国孔教协会总干事,对弘杨孔教颇有贡献。民国11 年(1922年)5月29日病逝香港,终年61岁。

  生平除著童蒙课本外,论著由门人收集约30万字,编为《陈子褒先生教育遗议》于1952年在广州刊行。

——摘自《新会县志》


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