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陈姓是帝舜的后裔

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陈姓是帝舜的后裔陈姓是帝舜的后裔,其远祖可以追溯到黄帝。
陈字,在先秦以前的写法很多(见春秋战国时期的青铜器铭文《陈曼蒲》、《陈侯午敦》、《子禾子釜》、《陈尊》等)。这可以从陈字本身得到阐释。陈字和阵字,古时候是一个字,音义可通。”陈,列也。”(《广雅·释诂》)陈字在古时候不仅可写作阵还可写作螴,陈与古字陈攴也相通。”陈攴,列出。从攴,陈声。俗字作阵”(《说文解字》)。屈原的《离骚》里就有”就重华而陈攴词”这样的诗句。这里面的”陈攴”即是陈。此外,陈也与古甸宁同音通义。”维禹甸之” (《诗经·大雅·韩奕》),此中”甸”就与陈字同义。
陈宁的九种含义中,有一种就是战阵的意思。因为在古代,陈、阵是一个字,可以通用。尽管如此,陈姓祖先从未把自己的姓氏写作阵。
《辞源》对阵字也有几种解释:①本作”陈”,也就是说,阵的本来字是陈字,阵字是从陈字演化而来的;②军伍行列称阵;③阵法,指作战时部队的战斗队形;④量词。如古诗中有”昨夜三更雨,临明一阵寒”的句子。除去第四种解释,其他三种都与作战有关。根据金文的解释,陈字左边的”阝”是旌旗的形状,右边的”东”字是战车车轮,上面载着戈矛,下面则是土字的会意。尽管陈字在古时候与上面这些字相通,陈姓的陈字几千年来却一直未曾改变过。我们的祖先从来没有把陈姓写为阵姓或是甸姓。综合起来看,整个陈字的含义,是把战车摆在国土边界上保卫土地。从这一解释来看,说阵字是从陈字衍变而来是很有道理的。看到陈字,就想起阵字,进而使人联想到古代旌旗猎猎,号角震天,战马嘶鸣的厮杀场面。阵陈两字同音,阵字是旧中国车轮滚动的声音,而战车是黄帝发明的,黄帝之所以称作轩辕氏,就因为与战车有关,因此轩辕二字均从车字偏旁。由此可知,陈阵很早便与黄帝结下了不解之缘。
陈字的读法,上古音属定母,真部,读音为dien。中古音读dien,《广韵》直珍切。澄母,真韵,开口,三等,平声,在臻摄。是高轮车行驶的响声。在宋以前”陈”音一直是高轮车的响声,宋代以后,读法才逐渐发生变化,念作chen,与”尘”同音。”陈”的现代读这与古音相差甚远。值得注意的是,陈字的古音读法,至今仍保留在福建的闽南话和广东的潮汕话里。
象形文字真是世界上最奇妙的文字,它在几笔几划中竟然会积淀那么厚重的文化,潜藏那么多动人心魄的故事。我们沿着这个陈字细细寻究,就清晰地看见金戈铁马,旌旗猎猎的古战场,听到刀枪撞击、车轮滚滚之声。
在黄帝时,战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮车,所以又叫轩辕氏,陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落,是黄帝部落的姻亲。“帝喾取陈锋氏女,生放勋(尧)。”(《史记·五帝本纪》)。帝喾是黄帝的曾孙,颛项的儿子。“陈丰,一作锋,邦也。侨极取陈丰氏生帝喾,喾复取陈氏(女)生帝尧,齐之丰丘,陈氏邑也。”(《路史·国名纪己》)《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义,陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。)可见,黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人,他们通过这种血缘关系,形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水,地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷,陕西岐山县有姬水,陈丰氏部落的起源,也很可能就在附近。今屺山县西面有陈仓山。离今天的宝鸡市约四十里。陈仓山又作陈峰,山上有形若山鸡之石,因此又叫鸡峰。山下是陈坂,这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。相传春秋时,秦文公得到一块形状如鸡的宝石,当宝鸡的神明来时,便会发现殷殷的声响,好象野鸡鸣啼。于是,秦文公在陈坂这个地方建词祭把,命名为陈宝词。到唐代,就把这一代称为宝鸡县。
黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车,不断在大草原迁徒的生活。整个部落排列着长长的车队,由一个牧场迁到另一个牧场时,男女老幼和财物,都置于车上,由牛马拉着高轮车,在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时,车队便横着排列,以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”,也即车战。人拿着武器迎敌,站在车上,车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄降临时,部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈,人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中,顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭,又可抵御寒风的侵袭,给人畜带来安全感。由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。
那么,黄帝又是什么样的人呢?据司马迂的《史记》记载,黄帝是少典的儿子,姓公孙氏,名叫轩辕。据说黄帝一生下来就能开口讲话,很小的时候便展示出超人的聪明才智。他口齿伶俐,能言善辩,敦厚机敏,足智多谋。
黄帝之时,神农氏已经衰落,诸侯之间你争我夺,互相侵伐,暴虐百姓,而神农帝无力征讨。黄帝认识到,离乱之世,必须以武力平定天下,只要武力强大,就不难讨平那些据地称雄的诸侯。于是他便天天习武,操练阵法,小小年纪,文韬武略俱已精通。此后,他先率兵讨伐那些骄横跋扈、不来朝贡的诸侯,打得那些诸侯望风逃窜,其他的诸侯见势不妙,便纷纷前来归附。黄帝一方面广施恩德,笼络人心,教百姓种植五谷,一方面又秣马厉兵,教百姓习战。等到力量强大以后,先与扰乱各部落的炎帝战于阪泉(今河北涿鹿县东南)之野,三战三捷。后又率诸侯之兵在涿鹿(今河北)击杀前来扰乱的蚩尤。经过这两次恶战,黄帝的威望大增,众诸侯一致推举他为天子。从此,他由部落百领被拥戴为部落联盟领袖。
黄帝居住于轩辕之丘,娶西陵氏之女为妻,名字叫嫘祖。嫘祖是黄帝正宫,生有两个儿子:一个叫玄嚣,居住在汇水;另一个叫昌意,居住在若水。昌意有个儿子叫颛顼,黄帝死后,他继承了帝位,号高阳氏。
颛顼沉静多智,尊重贤能。他当政期间,四方宾朋,万众来朝。颛顼去世后,帝位由玄嚣之孙高辛继承,即帝喾。按辈份算,帝喾是黄帝的曾孙。帝喾也是一位贤明的君主,他广施仁政,关心百姓疾苦,很受百姓的爱戴。
帝喾有四妻四子,长子名挚,次子名叫放勋。帝喾死后,由挚继承了帝位。挚立九年,因才干不济,治国无方,致使国家越来越弱。而被封为唐侯的放勋则因为才干出众,把唐地治理得井井有条。于是,挚把帝位禅让给了他。放勋嗣位称帝,史称唐尧或帝尧。帝尧是历史上有名的贤能之君,曾设官掌管时令,制订历法;又咨询四岳,推选舜为其继承人。经过对舜进行的三年考核后,使命舜行摄政位。尧死后,即由舜继佐。
大约在五千年前,陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活,他们定居的地方,就在河南宛丘(今淮阳县)。颛顼国有“陈州之山”(《山海经·大荒南经》),这“陈州之山”便是宛人注目。这个宛丘,经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积,已被泥沙填埋了二三十米,现今残存的宛丘,仅只剩下略高于地面的小土堆而已。
陈丰氏部落的这次远徒,真可谓意义非凡。他们不仅因这次远徒完成了游牧生活到农业定居生活的重大转变,更要紧的是他们的定居,给中华民族中一个最庞大的家族带来了一个特定的微记——陈。
若干年后,周武王灭商,封有虞氏部落的后裔妫满(即胡公满)于陈丰氏部落定居的宛丘上,国号为陈。陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载,但这个部落一部分融人了黄帝家族中,另一部份却在史记典籍中销声匿迹了。


摘自——《陈氏宗亲网》


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