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书法也要走向改革 陈氏创意书法一路前行

陈氏源流 admin 794次浏览 已收录 扫描二维码

中国书法历史悠久,书体沿革流变,书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体,书法一直散发着独特的艺术魅力。

从象形文字到甲骨文,商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹,唐楷的法度,宋人尚意,元明尚态,清代的碑帖之争等书法演进。

历代名家名作也是数不胜数, 譬如为人们所熟知的王羲之,其代表作为《兰亭序》;柳公权,其代表作为《玄秘塔碑》;欧阳询,其代表作为《九成宫醴泉铭》等等。

博大精深的书法文化远不止此,书法艺术对普通百姓仍是高高在上,晦涩难懂。由此,一位现代书法大师将书法进行了新的创造。目的就是在象牙塔和普罗大众之间搭建书法艺术的桥梁。

书法也要走向改革 陈氏创意书法一路前行

陈鹏,1965年出生于登封,现于登封嵩阳书院开设陈氏创意书法作品展馆。没有各种花哨的头衔,也没有对书法艺术人云亦云的惯性法则。几十年来,他潜心专研,勤耕不辍,独立思考,一直致力于从本土文化中挖掘书画艺术,在嵩山这块积淀着千年历史文化的的沃土上,汲取着佛道儒三教的精髓,丰盈着自己的精神素养和文化境界。

启功讲书法之慨要时曾着重提到书法写的被普罗大众所认识很重要。由于书法极具个性化,让人难以捉摸唐孙过庭曾感慨万千地说:“吾尝尽思作书,谓为甚合,时称识者,辙以引示:其中巧丽,曾不留目;或有误失,翻被嗟赏。”竟然会有好的看成坏的,坏的看成好的。“金陵八家”之一的龚贤也说:“作画难而识画更难,天下之作画者多矣,而识画者几人哉?”作为形象艺术的绘画的鉴赏尚且如此之难,那么,属于抽象艺术的书法作品识之就更难了。因此,有一点艺术基础的人尚不能自如的欣赏书法,更不用提普罗大众了。

然而陈氏创意书法则是完全突破了这些阻碍,浅显易懂,字达其意。各界人士,无论老幼,都能欣赏并有所领悟,甚至连没有汉语基础的外国人,也能欣赏这种极具特色的书法。字达其意,也正是这种书法的精髓所在。

经过陈鹏的钻研,陈氏创意书法已有完整的体系,成系统。现选取书法家陈鹏多数作品的一部分,简单展示陈氏创意书法由字到词到句到一整篇作品的创意书法体系。

书、画的结合:

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幸福是人类自古的追求,永恒的目标。陈鹏的创意书法中的福,充分揭示了中华民族自古以来对福的诠释。太阳出来了,男人出去躬耕劳作,女人在家相夫教子。男主外,女主内,分工合作,家庭幸福,其乐融融。只有这种人文思想所折射出来的“福”才是长久的。

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在陈氏创意书法中的“佛”字,可看到有一个活生生的单立人,在躬身合十,虔诚拜佛状。

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书法家陈鹏写的这个“悟”字,就生动反映了“悟”的过程。乍眼看去,像一个小和尚向一个老和尚求教,而老和尚似乎在向求教的弟子讲着什么;又仿佛告诫人们参悟要有定力,对外界干扰要如如不动;求法要虚心真诚,哪怕是立雪断臂。揭示出:“师傅领进门修行在个人”的这个道理。一个简单的道理,却足以给人意味深长的生命启示。悟性,人之资性也。简言之:就是人对事物的分析理解能力。西方人讲逻辑推理,中国人讲究悟性。最大的悟明,是禅悟,只可意会不可言传。悟在儒教里讲感悟,领悟,觉悟三大项。

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陈鹏大师创意书法中的静,向人们揭示了静的状态。左边一个“青”表示长青、长寿、永恒、青云直上,而右边一个亭亭玉立的仙鹤,仙鹤头上一点红,象征着红运当头。整个寓意是“鹤立鸡群,红运当头,须宁静致远,而后事业通达,青云直上”。

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  陈氏创意书法:南无阿弥陀佛。

诗、书、画三者的结合:

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  作品名称:《饮酒》(东晋·陶渊明)

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

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  作品名称:《天净沙·秋思》(元·马致远)

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,

古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

陈氏创意书法被许多来自世界各地的友人收藏,时有高官政要、明星大腕前来求字,千里而来收藏的国内朋友更是不计其数。

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  我国前副总理姜春云同志曾收藏“福”和“悟”字。

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中国当代著名经济学家厉以宁教授大加赞赏“悟”字并欣然收藏且当场赠诗一首。

古有王维“大漠孤烟直,长河落日圆。”诗中有画,画中有诗。现有陈氏创意书法的字中有画,画中有字。艺术无国界。艺术的美和引起的共鸣并不会因为国籍,肤色而受到限制,是超越文化的。陈氏创意书法无疑做到了这一点。这既是民族的,又是世界的。

众所周知,我国提出了供给侧结构性改革来调整宏观经济,供给侧改革也成了近年来的高频热词。陈氏创意书法是否是‘供给侧改革’在书法艺术的一种体现呢?陈氏创意书法是对书法艺术的一种传承和创新,一种改革。如果说书法是汉字的舞姿,那么,这舞姿摇曳的是书法家的心性,也是时代的精神气象,或许,陈氏创意书法正在以它独特的方式书写着书法艺术的新篇章。


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