蔡元培的《会稽车家浦陈氏宗谱序》 马元泉

《会稽车家浦陈氏宗谱》修纂于民国二十六年（1937），笔者有幸见到此家谱的三篇序言。陈氏内亲山阴何素璞在序一中说，陈氏系绍兴望族，其远祖是胡公满；传至宋代，参军履泰公随高宗南渡，安家于上虞；至安逵公时迁至会稽云门；元代闰二公时，再迁至会稽车家浦（今属上虞道墟镇），环海而居，为车家浦始祖。金陵（今南京）陶道开又在序二中说：陈氏始于周初所封之陈国，以国为姓，历代出了不少公卿大夫，六朝时为帝王（即南朝陈的陈武帝至陈后主）。车家浦陈氏自闰二公至修谱时，已延续600多年。最有价值的，当数蔡元培于当年四月撰写的序三。现将此序全文抄录于后（标点与分段系笔者所为）：

会稽车家浦陈氏，自其始祖闰二公以来传世二十余，继继绳绳，蔚为巨族。其间才智辈出，至二十世纪有曰宰埏字秉衡者，尤优异。既尽瘁于地方共益，称一乡之善士，复以余力整顿族务，以为敬宗明统，莫过于修谱。于是续旧增新，传信决疑，体例大备，事未蒇（ch n,完成）而秉衡君卒。其弟宰鸿、宰廷者继之，联合族人，竭其心虑，寒暑屡更，始克成书。能者之劳，合族之光矣。

夫谱系之学，盛于魏晋。世族寒门，判若鸿沟，历官通姻，惟谱是稽。是时之谱，殆无意义。其后风气渐殊，而谱不废。至于宋代，欧苏二家改善体例，利用谱系为敬宗睦族之书。于是谱之道尊而其用亦广。其中人口备书，贤能毕录，非但亲亲（亲其当亲之人），抑且尊贤。积众姓之谱，可以考见民族盛衰，风尚迁变。自无意义而变为有价值，斯则宗谱进步之征，而修纂宗谱所以至今仍为急务也。

陈氏受姓甚早，派衍甚繁，著名之人历来甚众。其种族优美适于生存，可以概见。车家浦一支，亦播誉于会稽，如秉衡兄弟者，行宜卓卓。现所撰宗谱，深合敬宗、睦族、亲亲、尊贤之旨。信乎其人，足传其书，足贵学者。考览所及，将有取于是也夫。

蔡元培的这篇序，分为三段。第一段概述车家浦陈氏宗谱，是20世孙宰埏及其两位弟弟联合族人，续旧增新、竭其心虑、历时数年完成的。据载：陈宰埏（1876-1927），字秉衡，绍兴会稽人。光绪二十六年（1900）在绍兴城内开设泰源钱庄，在本村创办信成学校。凡地方义举，皆尽力为之。民国后，举为县参议员、省议员。九年（1920）被推为商会会长，苦会场湫隘，集议改建，规模宏大，众商称便。蔡元培与宰埏相友好，可推见此序系应陈氏兄弟邀约而作，序中称赞陈氏兄弟之言，并非溢美之词。第二段写修谱的意义。先说魏晋时期，谱学兴盛，朝廷选拔官吏，必纳谱牒为世族（士族）者，寒门（庶族）与之无缘，通姻也须查宗谱门当户对者，谱学成为地方官僚保持门阀的工具，“殆无意义”。宋代欧阳修和苏轼，改善体例后，宗谱成为敬宗睦族之书，值得推广了。蔡元培特别强调“（宗谱）其中人口备书，贤能毕录，非但亲亲，抑且尊贤。积众姓之谱，可以考见民族盛衰，风尚迁变。……而修纂宗谱所以至今仍为急务也。”这一真知灼见，对于今日我们搜集与研究宗谱，修纂族谱仍有指导意义。第三段对宰埏兄弟所修纂之车家浦宗谱加以肯定与赞扬。

蔡元培的这篇序言言简意赅，词切旨远，对今人研究谱学、修谱和了解陈氏历史等等，均有参考价值。